Cartesio

Cartesio vita

Egli nasce il 31 marzo 1596 da una nobile famiglia di avvocati a La Haye, in Turenna.

Compie i primi studi in casa sotto la guida di un precettore e successivamente in un collegio gesuita, dove studia logica, fisica, matematica e le dottrine umanistiche. Finito il collegio e compiuti i 18 anni decide volontariamente di entrare nell’esercito, dal quale uscirà sotto consiglio di Isaac Beeckman: scienziato olandese che lo spingerà a concentrarsi sullo studio della matematica e della fisica.

Pensiero

Per Cartesio bisogna dubitare sia delle conoscenze sensibili che di quelle matematiche. Per Cartesio, ciò che si percepisce con i sensi può essere non reale, così come le cose pensate e immaginate.

Anche le conoscenze matematiche possono essere illusorie, Cartesio suppone che l’esistenza di un genio maligno che fa apparire vero ciò che è invece falso, e il dubbio si estende a ogni cosa e diventa universale: dubbio iperbolico. Paradossalmente nel dubbio è presente una fondamentale, prima certezza: “solo chi esiste può dubitare”.

Solo tramite il Dubbio Metodico si rivelerà un principio che resiste al dubbio e perciò fondamento per le altre conoscenze. Cartesio costruì un metodo basato su quattro regole metodiche: l’evidenza, l’analisi, la sintesi, l’enumerzione. Secondo il filosofo se il soggetto che percepisce o pensa le cose non può non esistere, esistere allora, equivale a essere soggetti pensanti.

Cartesio vuole trovare nell’esistenza del soggetto pensante il principio che garantisce la validità della conoscenza umana:

“Cogito ergo sum”, cioè “Io penso, dunque esisto”, l'”io” in quanto pensa esiste.

Il cogito, per Cartesio, è un’intuizione immediata della mente, esso è autoevidenza esistenziale, che il soggetto ha di se stesso.

L’atto del pensare deve essere sostenuto da una sostanza o anima pensante che è immateriale come il pensiero di cui costituisce l’essenza.

Cartesio fa una distinzione reale tra anima e corpo: considera le cose materiali come res extensa (sostanza estesa) separata nettamente dalla res cogitans (sostanza pesante), il pensiero, l’anima.

Comments

Kant

Vita Immanuel Kant nasce il 22 aprile del 1724 a Königsberg , al tempo capitale del regno di Prussia Orientale, in un famiglia di modeste condizioni economiche e molto numerosa. Esso si iscrive in un collegio e approfondisce soprattutto gli studi di latino ed ebraico , trascurando inizialmente le scienze applicate. Questo periodo verrà successivamente ricordato dal filosofo come cupo ed assai infelice, la svolta arriva nel 1740, con l’iscrizione all’ università Albertina di Königsberg, dove, sotto la guida di Martin Knutzen, professore di logica e metafisica, Kant scopre le scienze e il pensiero newtoniano , che resterà per il filosofo un punto di riferimento anche per gli anni della maturità. Pensiero La sua filosofia è detta “criticismo” in quanto è segnata dal valutare e giudicare per stabilire limiti e possibilità delle esperienze umane. Appartengono al periodo critico i suoi tre capolavori: Critica della ragion pura (1781), ...

Leibniz

Pensiero Gottfried Wilhelm Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz Nasce a Lipsia nel 1646 in un ambiente colto ed agiato, frequenta i suoi colleghi filosofi e conduce la carriera politica, contribuendo inoltre a portare sul trono d'Inghilterra gli Hannover. Egli immagina una lingua universale, basata su dei simboli predisposti per l'umanita'. Entra in seguito in polemica con Newton riguardo al primato della scoperta del calcolo infinitesimale. Concetto di sostanza: il suo pensiero parte dal concetto di sostanza di Cartesio e Spinoza. A Cartesio oppone che ridurre la materia ad estensione non spiega il movimento e l'attività. L'estensione per Cartesio si identifica con la spazialità. Pero' non ha in se' alcun principio o forza di movimento quale deve esserci in una sostanza. Per Leibniz materia ed estensione sono due cose nettamente diverse. Lui parla anche di monadi. Le monadi sono, per Leibniz , sostanze puntiformi, se per "sostan...

Umanesimo e rinascimento

Umanesimo L umanesimo e l’espressione con cui si vuole designare la cultura del quattrocento e ha il suo fulcro geografico nelle fiorenti città italiane come Firenze. La parola “umanesimo” in primo luogo designa la centralità che viene ad assumere in questo periodo la riflessione sull’uomo, ormai disancorata dalla tutela ecclesiastica e religiosa, inoltre il termine indica il nuovo indirizzo di studi, che ora si orienta verso le humane litterae e non più verso la scienza divina (teologia). Approccio filologico alla cultura classica L’interesse filologico segna una netta differenza del nuovo approccio umanistico rispetto a quello del chierico medievale. Gli umanisti mirano a ripristinare il testo nella sua forma originale, attraverso il puntiglioso confronto delle diverse redazioni esistenti e l’intelligente interpretazione degli autori antichi, alla ricerca di ciò che avevano veramente detto Platone e Aristotele. Lorenzo Valla può essere considerato il maestro della fi...

Filosofia Marcato

Search This Blog